，它到底能不能兜住底。
&esp;&esp;万一兜不住呢？恐怕会引起巨大的动荡。
&esp;&esp;这是历朝历代的君主，都不愿意见到的。
&esp;&esp;你见过哪个得国的君主，希望国家产生动荡的？
&esp;&esp;都是通过各种手段，力求让国家安稳。
&esp;&esp;朱元璋虽然雷厉风行，可他的目的也是让国家稳固。
&esp;&esp;现在这般激进，只有一个答案，那就是极度信任陈景恪。
&esp;&esp;相信他的大同世界能兜底。
&esp;&esp;这种信任，太不可思议了。
&esp;&esp;陈景恪也在暗暗观察方孝孺，见他的注意力，一直在大同世界上，心中暗喜。
&esp;&esp;很好，一点都没有关心孔家和儒家，显然在内心里他已经彻底摆脱了儒家标签。
&esp;&esp;是个不错的盟友。
&esp;&esp;事实上方孝孺对孔家确实不怎么感冒，他最早就是要求恢复周礼。
&esp;&esp;周礼的创造者是谁？
&esp;&esp;周公啊。
&esp;&esp;甚至儒家最早赞颂的圣人，一直是周公。
&esp;&esp;这就好比，基教是耶稣创造的，但他们信仰的神灵是上帝。
&esp;&esp;儒家也是如此，孔子创造了儒家，他们歌颂的圣人是周公。
&esp;&esp;直到唐宋时期，孔子在儒家的地位才超过周公。
&esp;&esp;作为矢志复兴周礼的方孝孺，最尊崇的自然是周公。
&esp;&esp;当然，这并不是说他就反孔子。
&esp;&esp;他并不反孔子，还很尊重孔子，只是对孔家不感冒而已。
&esp;&esp;说白了，孔子是孔子，孔家是孔家。
&esp;&esp;他向来分的很清楚。
&esp;&esp;后来他开创唯物学，正式自立门户，对孔家就更无所谓了。
&esp;&esp;朝廷要灭孔家，他一点意见都没有。
&esp;&esp;打压取代儒学，他也一样没有意见，时代发展的趋势而已。
&esp;&esp;唯物历史学早就揭示了这一切。
&esp;&esp;陈景恪也正是因为明白他的想法，才让他来接替解缙掌管大明周报。
&esp;&esp;但猜测归猜测，此时亲耳听到方孝孺的保证，他还是很高兴的。
&esp;&esp;于是说道：“太上皇不只是要对官僚体系大换血，思想界也是一样。”
&esp;&esp;“不只是我的大同世界，你的唯物学一样是受益者。”
&esp;&esp;方孝孺摇摇头，说道：“你的辩证法思想让我明白了，单纯的唯物论其实有失偏颇。”
&esp;&esp;“现在我正在想办法对这方面进行完善。”
&esp;&esp;“在完善之前，是无法承担引导华夏文明重任的。”
&esp;&esp;“若不用儒家，只有你的大同世界才有希望接过这个重任。”
&esp;&esp;“所以……”
&esp;&esp;说到这里，他郑重的道：“我这里你放心，会全力配合你们。”
&esp;&esp;“但我希望，你们对儒家只是打压而不是彻底消灭。”
&esp;&esp;陈景恪露出笑容，说道：“怎么可能，儒家引导华夏思想上千年，早已经融入了我们的骨子里。”
&esp;&esp;“更何况，我的大同世界，就是基于儒家思想推陈出新得来。”
&esp;&esp;“真彻底消灭儒家，大同思想也同样无法存在了。”
&esp;&esp;第456章 上钩
&esp;&esp;陈景恪明确告诉方孝孺，这次的目标实为孔家和理学。
&esp;&esp;对于儒家，只是打压逼迫他们自我革新。
&esp;&esp;这让方孝孺彻底放下了心中的顾虑。
&esp;&esp;虽然他叛出儒家自立门户，可内心里对儒家依然有很深的感情。
&esp;&esp;其二，儒家思想继承周公思想，统治华夏两千年，已经和华夏融为一体。
&esp;&esp;真彻底废了那华夏还是华夏吗？
&esp;&esp;所以他并不希望儒家被彻底废除。
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