郭氏。周氏这样的高门交好，但是眼下这几位的家族却是和他没什么交情，此时他们为李昂请封，其中必有内情。对于这样地情形，三省六部里有着世家背景的官员都是心照不宣，李昂派出的家臣进出皇宫。总长府和大司马府，向皇室和世家表明他不会再回长安，对于那些视他为敌人的利益集团来讲，李昂已经做出了让步，他们也自该予以回报，毕竟他们的初衷只是不希望长安城里出现一个破坏平衡的新世家高门。不少法家派系出身地重臣多了其中的猫腻，不过他们仍是没有想到，那几位代表昂敌对的世家利益集团的大臣为李昂请封的是国公的爵位。虽说以李昂从军以来的功绩，获此爵位不算稀奇，可是这如果是皇帝口中说出他们倒还能接受些，可是眼下却是李昂的敌对者所言。这就不由得他们浮想联翩了。曹安民听完那几位世家大臣为李昂所请地唐国公爵位以后，看向了未央宫中窃窃私语的众臣。开口道，“诸卿可有异议？”皇帝的问话简短，可是语气里带着不容置疑的味道，既然连原先和李昂敌对地那些世家都主动为他们请封，满殿的大臣自然不会自找没趣，做那吃力不讨好地事情，当下全都是一片赞同之声。大朝会后，曹安民在御花园里见到了早已致仕的总长和大司马，这一次那些曾与李昂敌对的世家利益集团之所以会为李昂请封国公这样的显爵，便是受到了以大司马和总长为首的军武世家的压力，他们必须为曾经打算刺杀李昂的行动付出相应的代价，同时也得给皇帝一个交代。尽管已经不问世事，但是李昂托王猛转述的事情却不得不让大司马和总长重视，一个世家集团控制的杀手组织，甚至很可能还有其他见不得人的勾当，这一切对他们来说是难以容忍的，这样的组织很明显触犯到了国家的底线。“这事情不算完，虽然李卿不打算追究，可是朕却必须查下去，这不只是为了大秦。”曹安民的目光带着几分杀气，尽管大秦皇帝的君权受到一定程度上的限制，可是遇到这样的事情，他不能视若无睹。“陛下，此事我们军武世家会全力追查，不管是谁，都必须为此付出代价。”总长和大司马对视一眼后，朝曹安民沉声道，他们希望皇帝将追查的事情交给他们，他们不相信锦衣卫和东厂，毕竟东厂是皇室所掌，而锦衣卫里世家子弟不少，都难免会走漏风声。“也好这件事情就麻烦两位了。”曹安民点了点头，他也知道东厂和锦衣卫的弊端，不过没办法，按照祖制，东厂和锦衣卫里必须有皇室和世家的人，以免成为皇帝的工具而失去制衡，不过曹安民有件事情却没和总长和大司马交代，那就是他手头上有一支李昂为他训练的隐秘人马，他打算让那些人在暗中调查，身为皇帝的他不能偏听偏信，谁也不能保证总长和大司马没有半点私心，到时不会去陷害和他们对立的人。可以说李昂自从知道那个想杀他的组织以后，就预见到了这样的情形，所以他才下决心不回长安，以免陷入争斗中去，事实上他更希望，那个组织背后的利益集团知道进退，在他做出让步后向曹安民低头，不过很显然在这一点上他只猜中了一半，那个利益集团的确在压力下对他的让步做出了回报，可是他们并没有向曹安民低头，而曹安民也不打算就这么放过他们，很显然长安最终将刮起一场风暴，至于最后的结局如何，全在那个利益集团自身。王猛回长安之后，最主要的事情还是在那八万愿意追随李昂的汉民中传教，为此还特别向皇帝和内阁禀明过，于是这个日后席卷西方，将基督教压得抬不起头的新教就这样在这八万人中悄然奉行起来，从根本上讲王猛杜撰出来的教义，是从诸子百家学说中集合而来，并加以仪式化。为世俗的事情准备了一套完备地宗教解释和礼仪。比起此时正大兴于罗马地基督教更为详细。根据道教和民间自古流传的神话和传说，王猛为新教重新制定了神灵谱系，由于基督教在罗马的兴盛。王猛考虑了一神教地好处，于是他将传说中开天辟地的盘古尊为新教的至高神，并冠以父神之名，盘古是万神之父，万物之父，而其他自古流传的神灵则成了盘古之下的守护神。由于将盘古的地位提到至高地父神。这大大方便了人们信仰，他们不需要再去为繁杂的神灵谱系头疼。就在王猛在长安开始忙着传教的时候，远在河中的李昂也将传教当成了头等大事，新教首先在迁徙而到的五万胡人吐蕃，突厥，铁勒，回鹘等中传教，体现出了强大的适应性。对于好信教的胡人来说，他们原本只有原始的图腾和祖先信仰，而大秦地存在，则让本该在这个时代大为活跃的浮屠教仍旧只局限于贵霜王朝境内。对外的影响力微乎其微，蒙兀室韦人和回鹘人率先皈依。紧接着铁勒人和吐蕃人还有突厥人也相继皈依，几乎不到短短的一个月，五万胡人全部皈依了新教，并称自己是汉民，不过出于敬天地传统，他们将父神改称了天父，对此李昂表示了默认。在五万胡人相继皈依以后，李昂开始着手对归附的十余万波斯人进行传教，他本以为会很困难，毕竟这些波斯人中大多数都是信仰拜火教或摩尼教地，可是他没想到这些波斯人在王猛留下的传教士和胡人汉民里虔诚信徒的劝说下，很快便改信了新教，而他们的理由很简单，他们的国家抛弃了他们，他们信仰的神在他们最苦难的时候也没有拯救他们，很显然他
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